Littérature sur l’esclavage en Mauritanie

Kevin Bales est l’un des principaux experts au monde sur l’esclavage actuel. Ci-dessus sont des extraits qui donnent le frisson,  de son livre avant-gardiste « Disposable people » en Mauritanie :
p83
La Mauritanie est un état police qui cache les secrets sales de son esclavage.
...  Un type d’esclavage pratiqué il y a des centaines d’années, et maintenant n’existant nulle autre part dans le monde. L’esclavage qui a fait partie de la culture Mauritanienne pendant des siècles, survit ici dans une forme tribale primitive.
P84
Leurs vies sont dures, et leurs esprits et potentiels réprimés, et leur liberté leur est enlevée.
Une autre distinction importante est faite entre l’esclave male et la femme esclave.

Dans la société Maure, la richesse était traditionnellement mesurée par le nombre de femmes esclaves qu’un home possédé. Bien qu’ils soient infréquemment vendus, un jeune home esclave peut valoir de 500 Dollars US à 700 Dollars US. Et femme esclave mûre vaut de 700 à 1000 Dollars US, et une jeune fille en bonne santé même plus. Les enfants de femmes esclaves  devenaient et sont toujours la propriété de leurs maîtres, en dépit de la loi abolissant l’esclavage .  Les hommes adultes esclaves ne peuvent être obliges de rester avec leurs maîtres, mais les femmes esclaves, surtout ayant des enfants, sont rarement protégées par les tribunaux. Les maîtres peuvent  utiliser la forcer pour forcer une femme à rester en esclavage; ou ils peuvent tout simplement la garder en prenant ses enfants sous garde serrée. Pour éviter les fuites, les enfants sont souvent transférés de leurs mères à une membre de la famille du maître à une autre localité du pays.
p87
La nature répandue de l’esclavage signifie aussi que les esclaves n’ont Presque pas d’alternatives. Un esclave qui  quitte le domicile de son maître ou de sa maîtresse n’est pas susceptible de trouver du travail autre part. Les familles Maures blanches n’ont pas besoin d’embaucher des travailleurs, comme ils ont leurs propres esclaves.
Quand les esclaves quittent un maître, ils quittent avec rien. N’ayant nulle part o‏ù vivre, ni de garantie de nourriture et de vêtement, ils tombent vite dans le désespoir. Certaines femmes esclaves fugitives deviennent des prostituées et certains hommes trouvent  une vie dure à tâtons en ville, mais pour la majorité la liberté signifie la faim. Dans un pays organisé en familles étendues, l’esclave fugitif est banni, immédiatement identifié par sa couleur, ses vêtements, et son parler ; à un esclave fugitif il est demandé « à qui appartiens tu » par n’importe quel employeur potentiel.. Du point de vue  de ceux qui contrôlent les travaux et les ressources, les esclaves ont prouvé leur fiabilité en «  tournant le dos à leurs familles ».
Dans les rues il y a toujours un bon nombre de mendiants, beaucoup parmi eux handicapés, pour rappeler aux esclaves où ils pourraient presque certainement finir par se trouver
Bien sûr, les familles Maures dominantes et leur gouvernement tiennent un monopole de la violence et peuvent l’utiliser si nécessaire contre les menaces perçues, tels que les opposants politiques ou les organisations supportant les anciens esclaves.
p96
…Les esclaves dorment normalement sur le sol devant la maison de leurs maîtres ou sur des paillasses mal finies faites de bouts de balais ou de bois. Pour les pauvres et esclaves , la diète est un plus de riz ou couscous (Environ une livre par jour), mélangé avec les os et restes du plat de leurs maitres.  Les esclaves sont facilement identifies dans les rues par leurs vêtement sales et déchirés, les maitres par leurs robes impeccables et gracieuses.
P97
L’on trouve des femmes esclaves esquintées paraissant vieilles sont dans leurs trente ans; et les enfants esclaves sont osseux et chétifs, souvent montrant leurs blessures et incisions qui guérissent lentement sur leurs corps mal nourris. Les enfants sont partout ; presque la moitié de la population a sous l’âge de 14 ans. Ceci ne réduit pas la productivité car les enfants esclaves ne reçoivent pas d’éducation et vont travailler dès le bas âge de 5 à 6 ans. Dans la ville de Boutilimit, derrière la maison des Maures blancs avec des vastes cours, j’ai trouvé des appentis et huttes que j’ai pris à première vue pour des abris cruels pour des chèvres.
P100
Les esclavagistes jouissent des avantages de l’utilisation du travail esclave dans une économie moderne. Il est vrai que les marchandises importées qu’ils achètent sont coûteuses dans le contexte de l’économie Mauritanienne, mais les profits basés sur le dur labeur des esclaves sont élevés. Les bénéfices laissent filer la chaine économique également..
p115
Certains esclaves ont appris la loi d’Abolition de 1980 et se sont crus libres. Ils présument que maintenant ils ne sont pas obligés de remettre plus de la moitié de leurs récolte à leurs maitres. Face à cette resistance, les esclavagistes les ont tout simplement repoussés des terres. Et comme l’économie urbaine croît,  beaucoup plus des esclavagistes trouvent de nouveaux usage à la terre qu’ils contrôlent. Quand ils ont besoin de terre pour construire ou développer, Ils la prennent des esclaves qui la cultivaient. Quelques soient les motifs des maures blancs, les tribunaux supportent les réclamations qu’ils font sur la terre.
... C’est seulement dans le domaine de l‘opinion étrangère que l’existence dans l’esclavage, plutôt que son abolition, devient un problème. L’opinion internationale est importante pour le Gouvernement Mauritanien parce qu’il est si dépendant de l’aide étrangère. Pour s’assurer du flot de l’aide étrangère, il a choisi l’approche la plus facile: monter une campagne de désinformation plutôt que d’aborder la question de l’esclavage.
p119
Comme dans le Sud-Américain du 19eme Siècle, en Mauritanie la race importe intensément. Le racisme est le moteur qui conduit la société Mauritanienne.
Il sera certainement plus difficile de déloger l’esclavage de la Mauritanie que des pays où le nouvel esclavage existe. Le profond intérêt économique et culturel acquis des Maures dirigeants dans l’esclavage les rend aussi prêts à se battre pour ce privilège que les états sudistes des Etats Unis se sont battus pour le leur. Aussi. Et en Mauritanie i n’y a pas d’Abraham Lincoln, pas d’armée unioniste, seulement un petit mouvement abolitionniste persécuté.
Dans l’ensemble, ceci présage à une longue bataille. Ceux qui veulent arrêter l’esclavage en Mauritanie font face à une perspective plus redoutable que les Abolitionnistes Américaines des années 1850 quand ils ont regardé au sud et ont vu 4 million d’esclaves liés par deux cent ans de violence, coutume, et loi.
p120
Chaque jour, des membres de l’organisation Mauritanienne SOS Slaves et El Hor travaillent pour aider à secourir les esclaves vers la liberté. L’histoire qu’ils apportent aux esclaves, l’exemple qu’ils montrent, indiquent la voie hors de l’asservissement. Bien que leurs dirigeants soient arrêtés et emprisonnés, bien que leurs réunions sont rompues et leurs publications censures, ils n’abdiquent pas.  Plusieurs des dirigeants de ces deux organisations sont des anciens esclaves, et comme Frederick Douglas et Harriet Tubman ils sont dans la bataille jusqu’à la fin.
" Il semble toujours impossible jusqu’à ce que ce soit fait.."
- Ancien Président Sud-Africain Nelson Mandela.
“Nous avons choisi de…Non parce qu’ils sont faciles, mais , mais parce qu’ils sont durs.”
- John F. Kennedy, Président des Etats Unis 12 Septembre 1962.
“ C’est à partir de divers innombrables actes de courage et de foi que l’histoire humaine prend forme.  Chaque fois qu’un homme se lève pour un idéal, ou agit pour changer le lot des autres, ou va en grève contre une injustice, il projette une ondelette d’espoir, et se croissant en provenance d’un million de centres d’énergie différents et hardies ces ondelettes construisent un courant qui peut faire écrouler les plus puissants murs d’oppression et de résistance..”
-  Robert Kennedy, Sénateur des USA, parlant contre l’Apartheid à Capetown en Afrique du Sud le 6 Juin 1966..  Ces mots sont inscrits sur la tome de Sénateur Kennedy à  Arlington National Cemetery.